1. Ora pois, Cristo «estava no mundo e o mundo foi feito por Ele e o mundo não O conheceu» (Jo 1,10). Qual é o mundo que foi feito por Ele? Qual o mundo que O não conheceu? Pois o mundo que foi feito por Ele não é esse o mundo que O não conheceu. Qual é o mundo que foi feito por Ele? O céu e a terra. Como é que o céu O não conheceu, se na sua Paixão o sol se escureceu? Como é que a terra O não conheceu, se ao vê-Lo pendurado na cruz estremeceu? (Mt 27, 51). O mundo que O não conheceu é o que tem por príncipe aquele de quem foi dito: Eis, aí vem o príncipe deste mundo, mas não encontra nada em mim (Jo 14, 30). Os homens maus é que se chamam mundo, os infiéis é que se chamam mundo. Tomaram o nome do que amam. Amando a Deus, fazemo-nos deuses; amando o mundo, fazemo-nos mundo. Mas Deus estava em Cristo reconciliando o mundo a si (II Cor 5, 19). Portanto, «o mundo não O conheceu», pode acaso entender-se de todos?1
2. «Veio a sua casa e os seus não O receberam (Jo 1, 11). A sua casa... In sua... Tudo é d'Ele; mas o próprio d'Ele, a sua casa, a sua família, era aquela donde era sua Mãe, donde recebera a vida corporal, o povo a quem antes de chegar mandara os pregoeiros da sua vinda, a quem tinha dado a lei, a quem libertara da servidão do Egipto, para quem escolhera Abraão como pai segundo a carne. Porque falou verdade quando disse «antes de Abraão, Eu sou» (Jo 8, 58). Não disse: antes que Abraão fosse, Eu sou; ou: antes de Abraão ter sido, Eu fui fuito; ou: antes que Abraão tenha sido, Eu sou2 . Pois, no princípio era o Verbo, e não «tinha sido feito o Verbo». Portanto, veio à sua própria casa e família e os seus não O receberam.
3. Mas a todos os que O receberam ... (Jo 1,12). É evidente que neste número estavam os Apóstolos, os quais O receberam; neste número estavam aqueles que à frente do jumento em que ia montado levavam ramos, os que iam diante e os que iam de trás e atapetavam com seus mantos o caminho e bradavam com grande voz: «Hossana, oh! Filho de David, bendito O que vem em nome do Senhor!» (Mt 21, 9). Disseram então para Ele os fariseus: Manda calar estes garotos, para Te não aclamarem assim. E Ele: — Se estes se calarem, gritarão as pedras (Lc 19, 40). Tinha os olhos em nós quando dizia: se estes se calarem, gritarão as pedras.
Que pedras são estas, senão os que adoram pedras? Se os meninos judeus se calarem, hão de clamar grandes e pequenos entre os gentios. Que pedras são estas senão aqueles de que fala João, o que veio para dar testemunho da luz? Ao ver ele os judeus ensoberbecidos da sua descendência de Abraão, invectiva-os chamando-lhes «Raça de víboras!» (Lc 3, 7). Eles blasonavam de filhos de Abraão, ele apodava-os de raça de víboras. Tão atrevido que insultasse Abraão? Nunca. Dava-lhes o nome da vida que faziam, pois se fossem filhos de Abraão imitariam as virtudes de Abraão.
É isto exatamente o que Ele próprio lhes responde quando eles replicam: Nós somos livres, nunca fomos escravos de ninguém: o nosso pai é Abraão. Então Ele: «Se vós fósseis filhos de Abraão, faríeis as obras de Abraão. Vós quereis tirar-Me a vida, porque vos digo a verdade; tal coisa Abraão não a fez» (Jo 8, 33-40). Dele é que sois gerados, mas sois degenerados.
E que é que diz João? Raça de víboras, quem é que vos ensinou a fugir da ira que aí vem? Isto porque se vinham baptizar com o batismo de João para penitência. «Quem é que vos ensinou a fugir da ira que aí vem? Fazei, pois, dignos frutos de penitência e não digais em vossos corações: Nosso pai é Abraão. Tem Deus poder para destas pedras suscitar filhos de Abraão» (Lc 3, 7-8). Deus tem poder para destas pedras..., destas pedras que via em espírito; para eles falava, mas ao longe para nós é que olhava. Deus tem poder para destas pedras fazer filhos de Abraão, destas pedras de que foi dito: Se estes se calarem, gritarão as pedras.
Acabastes de ouvir e clamastes3 . Cumpriu-se a profecia: «clamarão as pedras». Efetivamente nós vimos dos gentios. Em nossos pais adoramos pedras, por isso nos chamaram cães4 . Não estais esquecidos do que aquela mulher que bradava atrás do Senhor ouviu por ser cananeia, adoradora de ídolos e escrava de demônios. Que é que disse Jesus? «Não é bom tomar o pão dos filhos e atirá-lo a cães» (Mt 15, 26). Nunca reparastes como os cães lambem as pedras untadas (de libações)?5 Tais são todos os adoradores de ídolos. Mas veio para vós a graça. «A todos aqueles que O receberam, deu-Lhes o poder de se fazerem filhos de Deus» (Jo 1,12). Tendes diante de vós homens recém-nascidos6 . Deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus. A quem é que o deu? Aos que acreditaram no seu nome.
4. E como se tornam filhos de Deus? «Nascendo não do sangue, nem da vontade do varão, nem da vontade da carne, mas de Deus» (Jo 1,13). Reparai bem: Estes homens nasceram de Deus, depois de recebido o poder de se fazerem filhos de Deus. Nasceram de Deus, não nasceram do sangue.
Qual é o primeiro nascimento? Qual é o desgraçado nascimento que nos vem de desgraçados? Mas aqueles que nasceram de Deus donde é que tinham nascido primeiro? De uma mistura de sangues, do sangue de um homem e do sangue de uma mulher, da união corporal do homem e da mulher, daqui tinham nascido.
E agora donde é que nasceram de Deus?
O primeiro nascimento origina-se de um homem e de uma mulher, o segundo nascimento origina-se de Deus e da Igreja.
5. Eis aí: nasceram de Deus. Como se fez que nascessem de Deus os que primeiro nasceram de homens? Como se fez que habitasse entre nós? (,1o 1, 14).
Estupenda mudança! Ele fez-Se carne, estes fizeram-se espírito. Que quer isto dizer? Que dignação tão grande, meu irmãos! Levantai os vossos corações à esperança e à posse de coisas melhores. Não vos entregueis às concupiscências do século. Fostes comprados por bom preço (1 Cor 6, 20). Por causa de vós é que o Verbo Se fez carne, por causa de vós é que O que era Filho de Deus Se fez filho do homem, para que vós que éreis filhos de homens fósseis feitos filhos de Deus.
Que era Ele? Que Se fez Ele?
E vós que éreis? Que é que vos tornastes?
Ele era Filho de Deus, e fez-Se filho do homem. Vós éreis filhos de homens e fostes feitos filhos de Deus. Veio participar connosco dos nossos males para nos dar a nós os seus bens. Mas Ele no próprio ato com que Se fez filho do homem é distinto de nós. Nós somos filhos do homem por concupiscência da carne. Ele é filho do homem pela fidelidade da Virgem. A mãe de qualquer ser humano, para conceber, precisa de um homem. Cada homem necessita de dois seres humanos para nascer: de um homem que seja seu pai, de uma mulher que seja sua mãe. Cristo nasceu do Espírito Santo e da Virgem Maria. Aproximou-Se de nós, mas não Se afastou muito de Si. Antes, enquanto é Deus, nunca Se afastou de Si, mas à nossa natureza acrescentou o que era. Realmente, acrescentou a Si o que não era e não perdeu o que era, fez-Se filho do homem, mas não deixou de ser filho de Deus.
Por isso é que Ele é mediador: está no meio. Que quer dizer no meio? Nem para cima nem para baixo. Como nem em cima nem em baixo? Não em cima, porque é carne; não em baixo, porque não é pecador, contudo em quanto Deus sempre em cima. É que Ele não vem a nós deixando seu Pai; partiu de entre nós; partiu mas não nos abandonou; há de vir a nós mas sem Se separar d'Ele.
NOTAS: